La lieve pesantezza dell'imbelle

Riflessione politica ispirata dalla rilettura di un grande romanziere contemporaneo. Chi pensa che i regimi sanguinari dittatoriali del Novecento (e di oggi) siano esclusivamente opera di criminali, si lascia sfuggire una verità fondamentale: i regimi non sono creati e propagati e gestiti (solo) da criminali, ma (soprattutto) da entusiasti, convinti di aver scoperto la strada per il paradiso in terra.
Nel seguito di tutti quei regimi, molta miseria e molti morti dopo, fu chiaro che il paradiso non esisteva; fu anche chiaro che quegli entusiasti erano stati degli assassini, dei ladri, degli approfittatori e dei complici. Costoro, se accusati, rispondevano: Noi non sapevamo! Siamo stati ingannati! Noi ci credevamo sinceramente! Nel profondo del cuore siamo innocenti!
La discussione quindi si riduce alla domanda: davvero Napolitano, e tutti, TUTTI gli iscritti all'ex- Pci, di qualsiasi generazione siano, Ualter Ueltroni incluso, non sapevano nulla del regime staliniano-brezneviano, quando appoggiavano l'invasione ungherese (1956) o tacevano alla repressione della primavera di Praga (1968) o mentre accompagnavano zio Berlinguer a Mosca (d'Alema) e tutto il resto? Oppure facevano solo finta? E' la stessa domanda che si fa ai tedeschi "normali" riguardo ai campi di concentramento. La domanda è oziosa, la risposta udite udite non mi interessa: chi fosse furbacchione e chi solo fesso, son problemi loro.
la questione vera, la "domanda delle cento pistole" che la sinistra tutta ha accuratamente evitato di porsi in tutti questi anni (la "svolta" della Bolognina? Ma mi faccia il piacere...), è la seguente: ammettiamo la buona fede; si è innocenti solo per il fatto che non si sa? Un imbecille seduto su una poltrona di ministro è sollevato da ogni responsabilità, solo per il fatto che è un imbecille?
Lasciando perdere il primo nome che viene in mente, quello del povero DiPietro (anche se la galleria di mostri proposta da questo Governo è imbarazzante), la questione dell'imbecille - nel senso che imbelle - si pone, fuori dall'ambito ideologico, anche per il Padoa-Schioppa.
Spacciato come grande esperto di economia, è autore di una proposta di legge finanziaria oggettivamente povera di contenuti e devastantemente ideologica. Il vecchio soggetto la rivendica invece con orgoglio, sparando castronerie sui Ricchi&Poveri, invece di ammettere tranquillamente d'averla scritta sotto ricatto e presentar doverose dimissioni per scarsa produttività.
[Inciso: se lo facesse, effetto domino e si torna a votare. Ecco perchè è costretto con la forza a rimanere. Fine inciso]
Torniamo alla questione generale: la coscienza è senza macchia solo perchè uno non sapeva e "ci credeva", solo perchè uno "imbelle"?
Dopotutto, la supposta ignoranza di una norma non costituisce per un cittadino giustificazione di fronte alla legge; dal canto opposto, è anche vero che potrebbe essere disumano punire qualcuno per qualcosa di cui non riesce a controllare direttamente le conseguenze.
Sovviene al proposito, anche grazie al film di un grande regista, (1967, vedi fig.; oltre ai soliti Citti e Davoli, protagonisti Carmelo Bene, Alida Valli e Silvana Mangano), uno dei più antichi miti classici - espressioni compiute, secondo Jung, dell'inconscio collettivo, quindi "regole" morali categoriche per la nostra civiltà.
Edipo non sapeva che il nobile con cui aveva avuto un diverbio e che aveva ucciso fosse suo padre, non sapeva che Giocasta, la donna di quello che aveva presa in sposa, fosse in realtà sua madre; tempo dopo, quando si rese conto che il fato puniva il suo regno con disgrazie e flagelli per causa di ciò, non si sentì innocente, non accampò la propria ignoranza come scusa. Tutt'altro: non potendo sopportare la vista delle sventure che aveva inconsapevolmente causato, si cavò gli occhi e se ne andò da Tebe per sempre.
Ecco, questo è il problema: mentre la soluzione del dilemma esiste, e si chiama senso di responsabilità individuale, nella realtà, alla faccia dell'inconscio collettivo e delle regole morali categoriche, in questo mondo privo di fulmini di Zeus e di punizioni divine (a proposito di vantaggi terreni della fede; o di assenza di padri, come direbbe Hoka Hey), e quindi proliferante di ominicchi, tutti si sentono autorizzati ad autoassolversi. La pesantezza di quanto stanno causando è lieve, quasi quanto la loro approssimazione e impreparazione.
Padoa-Schioppa, dimettiti; diesse, scioglietevi; rifondaroli, cavatevi gli occhi e andatevene.